CUMHURİYETİMİZİN KURULUŞ YILLARINDA    

                             

  KÜRT SORUNU VE

KURULAN DERNEKLER

 

1.)    KÜRT AYDINLAMASININ ÖNÜNÜ AÇAN LENİN’İN BARIŞ BİLDİRGESİ

1917 Yılından sonra Ekim Sosyalist Devrimin etkisiyle Kürt halk kitleleri de kendi esaretçilerine kaştı ulusal kurtuluş mücadelesini etkinleştirdiler.

 

2.)    KTC ( KÜRDİSTAN YÜKSELME DERNEĞİ )

              KTC  17.Aralık.1918’te kuruldu. Osmanlı İmparatorluğu sınırları içinde yaşamlarını sürdüren Kürtler,  ‘’ ulusların kendi kaderlerini kendilerinin belirlemesi ‘’ ilkesini hayata geçirebilmek için örgütlenmeye başlamışlardır.

KTC, Kürtlük bilincini örgütleyebilmek için kurulmuştur.

KTC , Kadroları genellikle köklü ailelerden gelmektedir.

KTC,  Kürtçe Eğitim ve Öğretimi savunmaktadır.

KTC, Bölgede en etkili olduğu il Diyarbakır’dır.

3.)    HEVİ (UMUT)

 

            1908’lerden sonra Kürtlerin birleşmelerine katkıda bulunmak için kuruldu.

HEVİ,  Kürt inancı ve namusundan söz eder.

HEVİ ’nin amacı ‘’ Kürt milletini, Kürt bilgi ve kültürünü geliştirip yükseltmektir.’’

Kürt ulusal tarihinin, ulusal bir Kürd sözlüğünün yazılıp ortaya çıkarılması doğrultusunda çalışmıştır.

HEVİ, Çağdaş bir Kürt derneğidir.

 

4.)    KÜRT TAMİM-İ MAARİF VE NEŞRİYAT CEMİYETİ

              Kürt Eğitim ve Yayınlarını Yaygılaştırma Derneği 1919 yılının başlarında kurulmuş.

Bediüzzaman Said-i Kürdi bu derneğin kurucuları arasındadır.

5.)    KÜRT KADINLARI TEALİ CEMİYETİ

              Kürt tarihinde bir ilk olan Kürt kadınları Teali Cemiyeti  Yani KÜRT KADINLARI YÜKSELTME DERNEĞİ ‘ dır.

Bir Kürt kadın Kürtlük bilincinin Kürt toplumuna, Kürt insanın bilincine götürülmesinde caba harcamışlardır.

6.)    TEŞKİLAT-I İÇTİMAİYE CEMİYETİNİN KURULUŞU

 

TİC, adıyla oluşan Kürt oluşumu, Kürdistan için Bağımsız bir kimliği savunan ve radikal kesim olarak adlandırılır.

TİC, Bağımsız Kürdistan tezinin yanında KÜRT BAYRAĞININ yaratılmasıdır.

Bu Kürt organizasyonu, uzunlama üç renkten oluşan yukarıda kırmızı, ortada beyaz, üzerinde sarı güneş ve altta yeşil renklerin bulunduğu Kürt bayrağının renkleri ve biçimi tespit edilmiştir.

 

CUMHURİYETİMİZİN KURULUŞ YILLARINDA KÜRTLERİN BAZI

                       RESMİ BELGELERİ

1.)    KÜRD TALEBE HEVİ CEMİYETİ BEYANNAMESİ

2.)    KÜRD TAMİM-İ MAARİF CEMİYETİ BEYANNAMESİ

3.)    KÜRD TEALİ CEMİYE’NİN ÇALIŞMALARINA İLİŞKİN MECLİS-İ VÜKELA KARARI

4.)    KÜRDİSTAN TEALİ CEMİYETİ NİZAMNAMESİ

5.)    KÜRT HALKININ İSTEMLERİ ÜZERİNE NOTA

6.)    KÜRD KLÜBÜNDE BİR MUHASEBE

7.)    BİR TARİH – BİR TES’İD

8.)    KÜRD KADINLARI TEALİ CEMİYETİ

9.)    KÜRD TALEBE HEVİ CEMİYETİ

10.)BİR HİTABE

                     11.)KÜRDLER VE OSMANLILIK

             Bu arada BEDİÜZZAMAN SAİD-İ KÜRDİ den kısaca bahsetmeden geçmeyi doğru bulmuyorum

BEDİÜZZAMAN SAİD-İ KÜRDİ  (1876-1960)

        Said-i Nursi’nin kişiliğinin iki farklı unsurunu oluşturan DİN ve KÜRT SORUNU olmuştur.

Said-i Kürdi, kendisi gibi Kürt olan Selahaddin Eyyubi’nin kişiliğinden çok etkilenir.

Said-i Kürdi, 1907 yılında İstanbul’a giderek Sultan Abdülhamit’e bir dilekçe ile Kürtlerin isteklerini iletmiş, Kürdistan’daki eğitim sisteminin Kürt halkının ihtiyaçlarına cevap vermediğini iletmiştir.

Kürtçü isteklerin dönemin padişahı tarafından kabul görmemesi üzerine tutuklatılmıştır.

Said-i Kürdi’i; Kürtçe eğitim – öğretime büyük önem vermekteydi.

Ve 2 düşüncesi vardı.

* Ulusal Birlik

 * Dini uyanış ile birlikte uygarlık düzeyinin yükseltilmesi için teknik sanatlar öğrenmek ve ileri gitmektir.

Said-i Kürdi, İslamiyet ile Kürt kişiliğini bağdaştırmaya büyük özen göstermiştir.

Said-i Nursi’nin düşüncesinde bağımsız bir Kürdistan yer almıyordu.

Nurculuk akımının kurucusu Said-i Nursi, 19 ve 20. Yüzyılda yetişen ‘’ En büyük Kürt dehalardan biriydi.’’ Bu Kürt dehasının Kürt kimliğine sahip çıkarak genel düşünce yapısı ve hayat tarzı bakımından incelendiğinde esas olarak ‘’ İSLAM’A ‘’ hizmet etmiş olduğu görülür.  Ankara ile arasındaki rahatsızlığın kaynağı onun ‘’ İSLAMİ ‘’ Düşünce ve hayat tarzından kaynaklanmaktadır. Ancak bu Rahatsızlıkta onun Kürt Kimliğine olan duyarlılığın payı da vardır.